Говоря о влиянии обители на жизнь и занятия жителей слободы Борисовки, необходимо указать и на большой вклад монастыря в развитие местных промыслов и художественной культуры слободчан. С основанием женской обители граф Б.П.Шереметьев прислал из Петербурга в Борисовку живописца Игнатьева, а потом других живописцев для иконописных работ в возводимых монастырских церквах и обучения местных жителей иконописанию. Дело это в Борисовке привилось и настолько здесь окрепло, что уже в первой четверти XIX столетия борисовские иконы получили широкую известность и имели широкий сбыт за пределами губернии. Однако после освобождения крестьян от крепостной зависимости условия иконописного промысла стали ухудшаться. В поисках пропитания промыслом занялись те крестьяне, которые следили не за художественным качеством икон, а за их количеством. Это привело к постепенному забвению лучших традиций борисовского икон описания, сокращению числа борисовских мастеров настоящей иконы и быстрому росту числа мастеров-личкунов, в большом количестве производящих грубые иконы для массовой продажи. Личковая икона отличалась от других тем, что на ней живописец изображал только лица и руки, а все остальное закрывалось фольгой. Написание такой иконы не требовало ни особого таланта, ни особого труда, зато приносило крестьянину доход. К 1902 году иконописными работами в Борисовке занималось 442 человека. Во избежание дальнейшего упадка качества борисовской иконы при содействии председателя Комитета попечительства о русской иконописи графа С.М.Шереметьева 24 июля 1902г. в сл.Борисовке состоялось открытие учебной иконописной мастерской. Обучение в ней было бесплатное и длилось 4 года, по окончании которых желающие могли остаться для работ при мастерской. Ее открытие позволило привнести в местный иконописный промысел художественную грамотность и культуру. Желающим совершенствовать свое мастерство разрешалось пройти курс иконописания по лучшим образцам Киевского, Новгородского, Московского, Строгановского, Византийского стилей. Одновременно изучались живопись, священная история, богослужение, церковная археология, церковная иконография. В благодарность за открытие мастерской местным живописцем Ардыковским была написана икона, по постановлению волостного схода предназначенная императору. Эта икона, освященная 25 августа 1902 г. в одной из церквей Борисовки, была поднесена особой депутацией государю при посещении им Курска. Иконописный промысел дал начало в Борисовке и целому ряду других - дощечному (для икон), киотному, позолотному и иконообдельческому. Не оставалась в стороне и Тихвинская обитель - дав импульс зарождению борисовского иконописания, она принимала активное участие в его развитии. Иконообдельческий промысел, например, также возник в стенах монастыря. Обделка икон в киоты, под фольгу, стеклярус и прочее - всем этим занимались монахини в обители и именно от них это занятие распространилось среди борисовских крестьянок. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что Богородицко-Тихвинская женская обитель явилась родоначальницей целого ряда промыслов и развитие художественной культуры борисовцев вообще (и не только борисовцев - иконописание из Борисовки проникло и закрепилось в слободах Томаровке и Супруновке Белгородского уезда, а иконообдельческий промысел в женском монастыре города Белгорода).
Глава из книги - "Борисовская Богородицко-Тихвинская обитель."
|
